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与文本对话,育爱民情操

[汉语言文学本科论文]    

笔者在执教《醉翁亭记》时,有意识的组合了《岳阳楼记》一文。新课结束后,我设置了这样一个问题,要求学生讨论:宋仁宗庆历五年(1405),范仲淹、富弼等推行“庆历新政”失败,范仲淹谪守邓州,欧阳修贬放滁州。被贬的遭遇、处境相似,胸襟是否一致?如果要在欧阳修和范仲淹中选举一位“最佳公务员”,你准备把票投给谁?
    

一石激起千层浪,没料到同学们的讨论是如此的激烈,其见解令人耳目一新。全数称誉范仲淹的旷达,对欧阳修在那个“君君臣臣,父父子子”的时代能意识到百姓问题,从而提出“与民为乐”的思想予以肯定,但对他寄情山水的行为颇有微词,甚至贬责他的无为。现将贬责观点整理如下:
    

1、欧阳修是一名追名逐利的贪官。来到滁州仅一年时间,就在“六七里”以外的山上修亭、开办酒厂供自己享乐,更有甚者竟肆无忌惮地以自己的别号命名,是表示“政绩”,还是希望后人时时提及自己,想不朽?修亭、办厂需要资金,钱从哪来,粮食又从何而来?四岁丧父,家境中落,穷得母亲只好用芦竿画地教他识字,不可能有丰厚的家产;俸禄不高,难有积蓄。可以想象,其亭及游玩设施也只能是“山之僧”挪用“庙”款,投其所好的贿赂。口口声声“与民同乐”,那些“弈者、射者”只能是他的心腹或侍从,有几个是耕田种地、打柴弄鱼的平民?贪利又要名,可恶!
    

2、欧阳修是一位不理朝政的昏官。“为官一任……

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