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《愚公移山》与“愚公精神”探微 |
[汉语言文学本科论文] 愚《公移山》与“愚公精神”探微
《愚公移山》这个故事源出《列子.汤问》篇，已选编入初中语文教材．“愚公移山”及“愚公精神”作为一个口号在我国社会主义建设时期喊了多年，这些口号的内涵是什么？它在我国社会主义经济建设中起了什么作用？将它作为中学语文教材对我们的后代有什么影响？特别是《语文教学参考书》中的“课文分析”（以下简称《教参》认为“愚公实智，智叟实愚”对愚公作了完全正面的肯定，这是否妥当？这些，都是值得认真思考的问题．
要弄请这些问题，溯本求源，须从《列子．愚公移山》说起．这个故事早已家喻户晓，现在我们应当怎样分析和评价它？故事中的愚公到底是表现了“智”还是“愚”？他的真正寓意到底是什么？
现在我们就来讨论这些问题．
（一）
《列子》一书，产生于思想斗争极为激烈的战国时期．后已亡轶．今本《列子》系晋人整理注释．作为道家学派的列子，在于极力宣扬智愚不可知和不应有所作为的唯心主义哲学．作者在书中编造了这样一个寓言故事，当然是为宣扬其基本思想服务的．同时在佛道迷信盛行的魏晋时代整理成书，也难免不受其时代思潮的影响．现在，把它作为文学作品看待，它的客观社会意义是可以不局限于作者的主观意图的．而且对文学作品，特别是对寓言的理解，可以是多角度的，可以根据现实的需要灵活地运用，即所胃“仁者见仁，智者见智”把！但是我们在分析作品的思想内容时，则必须把握住作品的基本内容，即作品所描绘的具体形象
为了更好的理解和评价它，我们还是先来看看古往今来对它具有权威性的评论和分析．我国南朝时著名的文学理论家和文学批评家刘勰在评价诸子时指出，在秦始皇焚书后，至汉代子书大多整理成书，“迄至魏晋作者间出，……
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