[汉语言文学本科论文] 人们对隐喻的研究最初是从修辞学的角度开始的。20世纪70年代以来,由于认知科学的产生和认知心理语言学的发展,隐喻与认知关系的讨论,已经成为语言学研究的一个热点问题。国外的隐喻研究可分为三个阶段:隐喻作为修辞格的传统阶段,其代表人物是亚里士多德;隐喻作为修辞格向认知研究的过渡阶段,其代表人物是理查德和布莱克;当代隐喻的认知研究阶段,其代表人物是莱可夫、约翰逊、福可尼耶等[1]。中国的隐喻研究可谓源远流长,《诗经》出现的许多“赋”、“比”、“兴”的句子和文章就是明证。20世纪90年代以来,我国学者在介绍和借鉴国外的认知语言学和隐喻认知理论的基础上提出自己的见解和理论,进一步丰富和完善隐喻的理论研究。认知语言学的一个基本观点是:在语言与现实之间存在认知和概念这一中间层次,如果不依靠认知结构和范畴知识,就无法接近现实。因此,反映在语言中的现实结构是人类心智的产物,而人类心智又是身体经验的产物[2]。当代中国的隐喻研究重点放在语言、认知和隐喻三者的关系、隐喻与文体、隐喻的理解过程及其特点、隐喻产生的认知、心理和语言原因、隐喻的运作机制、隐喻的语篇功能、隐喻的构型与语篇组织模式等[3-9],但对隐喻认知与语言教学的关系研究可谓凤毛麟角。笔者拟根据隐喻理论,探讨概念隐喻如何在语篇体现、语篇又如何以隐喻构成,揭示概念隐喻对语言教学的启示,试图为语言教学中的语篇教学研究提供新的视角,以期对语言教学研究与实践有所裨益。
一、认知隐喻理论
当代西方认知语言学认为,从性质上说,隐喻不属于纯语言的范畴,而属于认知的范畴,在日常语言中见到的隐喻表达式不过是隐喻概念系统的浅层表现。作为一种基本的认知模式,隐喻通过相对具体、结构相对清晰的概念去理解那些相对抽象、缺乏内部结构的概念。简言之,隐……
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