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浅谈禅宗文化的，陛别倾向对当代女性文学创作的影响

[汉语言文学本科论文] 　　论文关键词：禅宗文化　性别倾向　女性文学创作
　　论文摘要：禅宗文化就其总的性别倾向来说，具有女性性别倾向，但其自身内部亦存在着阴阳互补关系。而恰恰是这种阴阳两性倾向兼有的性质，使得男女两性在解悟和接受禅宗文化时各有所取，侧重不同。当代女性文学创作较为鲜明地体现了禅宗文化阴柔的一面。
　　文化具有性别倾向已是学界不争的共识。就中国古代文化而言，儒家文化起源于父性崇拜，道家文化起源于母性崇拜；儒家文化具有男性性别倾向。道家文化具有女性性别倾向。中国文化具有儒道互补的结构。然而问题远非这么简单。由于文化的长期共生互动，使得儒家、道家文化自身内部也形成了阴阳互补关系。在儒道两家文化影响下生成发展起来的禅宗文化就其总的性别倾向来说。近于道家文化。具有女性性别倾向，但其自身内部亦存在着阴阳互补关系。而恰恰是这种阴阳两性倾向兼有的性质．使得男女两性在解悟和接受禅宗文化时各有所取．侧重不同，这在当代男女两性作家的文学创作上得到了较为鲜明的体现。
　　虽然从总的性别倾向上来说，禅宗文化是阴柔型的，但仔细体味却能够看出其实际上是阳刚和阴柔的圆融统一。禅宗文化阳刚的一面可以概括为超然物外、离世高蹈，绝世独立、唯我独尊，哲思玄妙、透彻空灵。禅宗文化阴柔的一面可以概括为珠圆玉润，轻柔纯和；至情至性，真纯挚诚；随顺自然，坐卧自如。
　　一、禅宗文化女性阴柔的一面
　　1．珠圆玉润、至柔纯和——禅宗文化的阴柔特质之一
　　圆融是禅学核心范畴之一，有所谓色空不二、一体圆融，心物不二、一体圆融，理事不二、一体圆融，事事不二、一体圆融等等说法。由此衍生出禅诗的特殊追求：珠圆玉润，至柔纯和。
　　唐代著名诗僧贯休《野居偶作》中‘有名’联日：“风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。”(响此联仅从咏春写景的角度看，即已显得珠圆玉润．至柔纯和。更为灵妙的是它不着痕迹地表现了……

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