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论道与狂欢——用狂欢化理论分析欧阳修诗文和词的分裂状态

[汉语言文学本科论文]       [论文关键词]狂欢化  欧阳修  分裂状态
  [论文摘要]在宋代文学史上,欧阳修是开风气的大家,然而他的诗文和词则呈现出不同的生存状态,诗文是官方的、权威的,词是民间的、世俗的。本文以巴赫金的狂欢化理论来分析这种现象,从而进一步说明欧词在某种程度上就是他狂欢化的一种方式,为多方位的认识宋词提供借鉴。
   一、狂欢化理论
    俄罗斯著名的文艺理论家、语言学家和历史文化学家巴赫金一生提出了一系列令世人瞩目的理论,而狂欢化诗学理论则是他毕生研究的一个核心问题,在巴赫金整个理论研究中占有非常重要的地位。
    巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中对西方的狂欢节活动进行了初步分析,首次提出“狂欢化理论”,随后在著作(弗朗索瓦·拉伯雷的创作和中世纪文艺复兴时期的民间文化》中对“狂欢化”理论做了全面的阐释。
    “狂欢化”理论源于巴赫金对西方传统节日“狂欢节”的深刻思考。狂欢节是西方民间的重要节日,最早可溯源于古希腊的酒神祭祀活动。在狂欢节中,所有人都可以放下平时社会附加的限制而平等的融人这种狂欢的氛围之中,人们化装游行、滑稽表演、吃喝玩乐、尽情嬉戏,完全放下了日常生活中种种束缚。并且在狂欢节中人和人都是平等的,平时板着面孔的官员权威也可以成为大家打趣的对象。巴赫金将狂欢化庆典活动的礼仪,形式等的总和称为“狂欢式”。
    正是在这种远离日常生活的狂欢节中了巴赫金看到了远离官方、权威的第二个世界和第二种生活,在这个第二个世界中人才回到了人自身,才能随心所欲地展现自己内心长久被压抑的欲望,表露出不同于日常生活的一种更为本真的生存状态。巴赫金在《拉伯雷研究》中指出:“在阶级文化中严肃的是官方的、专横的、是与暴力、禁令、限制结合在一起的,在这种严肃性中总是有……
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