汉语言文学本科论文试析“三系”归一—论建安风骨与中国传统诗学体系之关系汉语言文学本科论文下载

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试析“三系”归一—论建安风骨与中国传统诗学体系之关系

[汉语言文学本科论文] 　　论文关键词:建安风骨　诗学传统　关系
　　论文摘要:建安风骨作为文学史上特异的景观，历来引起研究者的广泛关注。但研究者往往关注于建安诗人与时代风气之关系，而忽略了文学系统内部之间的一种延续性。其实，建安风骨的形成在极大程度上是文学内部的一种演变，是孺学诗学体系、骚学诗学体系和庄学诗学体系相互融汇的结果。
　　在中国传统的诗学话语系统中，有三支系统一直是分足鼎立的。这三个系统分别是以《诗经》为核心、以《乐府》为支撑的儒学诗学体系;以屈原作品为主体、宋玉景差等人之作品为羽翼的楚骚诗学体系;以及以《庄子》为旗帜的道家诗学体系。儒学体系历来以其积极的现实主义精神，温柔敦厚的诗教传统而影响后世;楚骚诗学则以其九死不悔的人格、悲怨的激情、缥缈恍惚的境界、精彩绝伦的词藻之美和富于比兴的香草美人象征手法而被后代所推崇;庄子诗学体系则以它放旷的气质、诗化的人身哲学、独立的人格魅力及对万事万物饱含深情的悲悯情怀而衣被后世。
在整个中国的诗学话语中，诗人或承续一系，或以一系为主而辅之以另一系。如李商隐继承了楚骚诗学的精髓，他的诗歌用极为精致的语句营造着一个个缥缈恍惚的意境;而诗圣杜甫则以儒学体系为主，在此基础上又转益多师，形成了以沉郁顿挫、慷慨悲凉为主，清新俊逸、自然平和、婉转流丽为辅的多样风格。虽然杜甫或多或少地也受到庄学的影响，但其主要的风格还是来源于儒学体系和楚骚体系。能够融三个系统为一体，三种体系在某个诗人身上表现的并驾齐驱，在中国的诗坛上寥寥无几。陶渊明、李白、苏轼三者可以说是融三系为一体的典型。在他们身上，既激荡着对现实的强烈关注、对万物苍生的浓浓深情;又有着对现实疏离后的诗化人身，在一片浊世中保持着自己香洁的人格。阳刚与阴柔、愤怒与平淡、优美与壮美奇妙地统一于他们的番中;在如梦如幻的诗境中充满了对现实的关注，而又自能高蹈能隐逸。……

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