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但开风气不为先——一篇关于“理性语文教学”的发轫之作

[汉语言文学本科论文]    ——读李剑林《浅谈理性语文教学》
    刊发于《语文月刊》2009第四期【语文观察】栏目中的李剑林的《浅谈理性语文教学》一文（以下简称李文）也许并没有引起大多数读者足够的注意；因为这是一位普通的中学语文老师之作，是“无名小卒”之作，更何况没有“编者按”、“专栏”等醒目的标示来着重强调或启发提示。但笔者以为第一轮高中新课改在广东等四省率先完成之后又在全国逐步推进全面铺开的今天，李文所提出的“理性语文教学”的观点；对于我们深入学习新课标、审视高中语文教学现状、建构具有“语文思想、课改理念、高考意识”的高中语文教学新体系，是具有一定的启示作用的。
    李文是在对青冈卓行先生的《米罗斯的维纳斯》一课教学前、教学中、教学后的感性实践、理性思索后，提出“理性语文教学”这一概念的。李文第一自然段这样说：“语文教学之中历来强调诵读、领悟、熏陶，……。新课标当然也不能抛弃这些优良传统。……然而，重新考察新课标的三维目标，我们就会发现，只有ˋ情感ˊ一个关键词属于ˋ感性ˊ的范畴。ˋ知识ˊ、ˋ能力ˊ、ˋ过程ˊ、ˋ方法ˊ都属于ˋ理性ˊ的范畴。”李文第二段开头又说“高中阶段的教学是学生从感性思维定式走向理性思维殿堂的重要阶段。就语文而言，感性的ˋ熏陶ˊ教学显然不能完成理性思维能力培养的教学要求。”这两段话实际上从四个方面（①文学现象的本质，②语文教学的优良传统，③新课标的三维目标，④高中学生思维发展阶段），提出了高中“理性语文教学”的背景、重要性、必要性和必然性。接下来，李文以自己的教学实践和理性思考对青冈卓行的《米罗斯的维纳斯》一文的思想观点、思维逻辑、语言文字等方面进行了理性批判；提出文本阅读过程中的“个性思辨”、“理性认知”的问题，具体到课文教学中的就是关于“残缺和完美、艺术和生活、悲剧和喜剧、距离和美”的启示。这一启示就是要求每一位……

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投稿人：deshizhaizhu

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