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文学作为生存本体的言说——百年来中国文学的反思

[汉语言文学本科论文] 【标题】文学作为生存本体的言说　　——百年来中国文学的反思【作者】金岱【作者简介】华南师范大学中文系教授，广东　广州　510631【内容提要】20世纪中国文学的主潮经历了启蒙呐喊、政治宣传、非意义逃亡三个阶段，这表明了百年中国文学所关切的焦点在于社会层面。20世纪中国文学最重大的缺失就是对于生存本体的关切；文学作为生存本体言说，是作为个体人的生存的、本体性情感体验的言说，它与作为生存本体论言说的哲学具有同一性，其方法论本质是对话，其基本形式是交谈。这种对话、交谈式的文学性哲学，这种生存本体哲学性的文学，能使我们既摆脱传统形而上学的中心性、一元观的束缚，又不落入虚无主义的泥淖，从而使我们在自由、多元的对话与交谈中，获得绝对的差异性基础之上的必要的价值普遍性。【关键词】20世纪中国文学/生存本体论/本体性情感体验/对话与交谈【正文】　　[中图分类号]I206.7　[文献标识码]A　83701000-7326(2002)03-0117-05　　一、文学作为启蒙呐喊、政治宣传与非意义逃亡　　20世纪中国文学，从主潮上来说，我以为是经历了启蒙呐喊、政治宣传与非意义逃亡的这样一个三部曲。　　从辛亥革命前后、新文化运动时期，到30年代，中国文学发出的最响亮的声音无疑是关于启蒙的呐喊：梁启超的小说界革命、周作人的人的文学、鲁迅的拯救国民性、郭沫若发出的让中华民族来个涅ｐáｎ@①的呐喊、曹禺发出的让电闪雷鸣把封建老屋子捣个稀烂的呐喊……所有这些声音，在当时都是惊心动魄，震撼人心的。它们之所以有如此的力量，是因为那是一批先觉者，站在茫茫旷野上，对着天穹下昏睡的人群发出的急切地近乎凄厉的疾呼。　　所以，在我看来，启蒙呐喊是一种旷野艺术。　　20世纪30年代末，中国文学的主潮走上了民族政治亦即救亡政治的政治宣传之路，关于民族政治的宣传的文学，成了那个时候最重要的声音。那时抵抗侵略的民族矛盾的确是整个国家第一位的既急且迫的冲突……

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