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从反智论看禅宗发展

[汉语言文学本科论文]    在禅宗中，反智论的表现最为突出，不仅在智性层面，更是牵涉到理性层面。禅宗以心传心，不立文字的教义，千百年来始终流传。成为反智论的旗帜，在其之下，各代禅僧依据自己参悟，把反智论主义推拓尽致。本文就将探索禅宗反智论的发展历程，并就其缘由试作一分析　　　　　　二菩提只向心觅　菩提达摩以降，历经慧可，僧璨，道信，弘忍后。六祖慧能在韶洲曹溪开始了禅宗顿悟一派的传法活动，逐渐建立了后来的南宗禅。安史之乱后，又历肃，代，德三朝，南宗愈加兴旺发达，甚至淹没了禅宗以外的各个佛教流派。
    由于六祖慧能本身一字不识，对于如何成佛自有不同前人的认识。因此，禅宗反智识主义至此真正发端。据《坛经》我心即佛或本心是佛，佛即本心即说是人如果认识到了本心，发现真性，就自然成了佛道。由本心是佛，佛即本心可认识到六祖慧能极其重视本心的作用。在他看来，大千世界不过是本心的产物，心量广大，遍周法界（２），外部一切都是虚幻，所以它的偈语是：菩提本无树，明镜亦非台，并引经据典地指出：心生种种法，生心灭，种种法灭。（３）既然种种法是由心而产生，要觉悟，同样必须回归到心的范畴，所谓：若识自心见性，皆成佛道。（４）在这里，诵读，戒律，禁欲皆可不要。甚至不识字也不成为能否成佛的障碍！例如：志略有姑为尼，名无尽藏，常诵大涅槃经。师暂听，即知妙义。遂为解说。尼乃执卷问字。师曰：字即不认，义即请问。尼曰：字尚不认，焉能会义。师曰：诸佛妙理，非关文字。（５）
    识不识字没关系，佛理依旧可得。慧能所代表的反智识主义已显端倪。然佛理如何而的？光凭几句话布道，仍还不够。六祖慧能又提出了顿悟。本心是佛，佛即本心。要觉悟，何必绕大弯子，每日坐禅，诵读实在太麻烦了，只要只指本心不就行了吗？每人都有佛心，若起真正般若关照，一刹那间，妄念俱灭，若识自心，一悟即至……

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