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有这样一种纯美文体 |
[汉语言文学本科论文] 散文是一种很开放的文体，历代名家辈出，风格异彩纷呈。但像陈之藩先生散文那样格高意远、纯净明丽的，还并不多见，陈先生的散文端的是国色天香。
陈之藩是科学家，长期担任海外知名大学的教席，文学是他不能忘情的娱乐。虽如此，他记事忆往、品藻人物，笔触所至，莫不给人以心灵的震撼。他的文字背后总有一个“我”，一个浸润了家国情怀、人文思考的智者形象。“时局如此荒凉，时代如此落寞；世人如此鲁莽，吾道如此艰难。我们至少要像在铁蹄践踏下的沙土，发出些微弱可闻的声音；给这个无以名之的年代，作一无可奈何的脚注。”（《叩寂寞以求音》）陈之藩生于1925年，国运的艰难，漂泊的人生，给这个秉承了深厚传统文化的学人以深刻的影响。在《失根的兰花》中，他如此慨叹：“古人说，人生如萍，在水上乱流。那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍总还有水流可藉；以我看，人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。”陈省身是大数学家，逝世后议论纷然。陈先生从他的自传悟出传主的晚年心音，《畴人的寂寞》文末说：“生之寂寞，大家纵有所不同，其为寂寞则一，不分常人，还是畴人；死之凄凉，虽有各种形式，其为凄凉无别，不论是在异邦，或在故国！”这何尝不是说人度己？
“永远不朽的，只有风声、水声，与无涯的寂寞而已。”
寂寞，好像是陈先生的心灵底色了，但他以人文主义者的眼光论事察物、观照人类未来，而并不很悲观。他固然感慨于近两个世纪人类建设的空前，“到处是峥嵘的楼阁，到处是巍峨的庙堂”；同情诗人的忧虑：迷失了的人群在这迷失了的时代，好像醉汉骑瞎马，若有所往——但所往何处？然而，他到底相信，“太阳还是要升起来的！深秋之来，自然是万叶俱落；而阳春之至，也必是万卉齐发”。他曾在麻省理工学院讲演，赞美波士顿人保护历史遗迹、山水风光的努力，怅恨国内某些人不识人文为何物、眼……
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| 投稿人：fd4rtf |
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