历史悠悠，思接千载，在我国古代文学长河中，群星荟萃，英豪云集，柳永无疑是其中一位璀璨的明星。柳永是我国北宋词坛上一位杰出的词作家，他的词作在内容和形式上都有创造性的建树，特别是慢词创作，对宋词的发展和繁荣作出了卓越的贡献。千百年来，虽然各朝各代文人对柳永和其词众说纷纭，褒贬不一，但柳词却深受广大市民阶层的喜爱。"俚不伤雅，雅而能俗"，正因为如此，柳词收到了"雅俗共赏"之功，在当时就获得"凡有井水饮处，皆能歌柳词"的社会效果。陈师道<<后山诗话>>评其词"天下咏之"，吴曾在<<能改斋漫录>>卷十六中说其词"传播四方"，只因柳词比较真实而深刻地反映了市民阶层的生活思想、愿望，体现了一种浓厚的反封建正统思想。
一、
柳永反封建正统思想的重要表现之一就是对歌妓施予同情，用平等的眼光去看他们，还他们以应有的尊严，这不同于一般的封建正统文人，也不合乎封建正统思想。
北宋时期，歌妓是市民阶层的重要组成部分。但历来文人对青楼女子多持有偏颇的看法，视歌妓为"贱民"。虽然，他们在多种场合下，并不排除去烟花柳巷寻欢作乐，然而，在这背后却潜藏着轻视他们的思想根基，因为正统思想已深深地在他们的骨子里扎了根，发了芽。如五代前蜀主王衍的<<醉妆词>>"者(这)边走，那边走，只是寻花柳；那边走，者（这）边走，莫忘金杯酒。"正反映了历来文人腐朽堕落、玩弄女性的可耻心态。他们视歌妓为渲泄的对象，压抑的扭曲的人性只有在"贱民"面前才显出其强悍。虽然她们有才有艺----这也是其赖以生存的资本，虽然他们是女性中更加女性化的女子----这也是其吸引文人的外在因素，但在传统思想中永远居于社会底层，因此几乎没有可能走进文人的正常生活，而只能作为消遣的对象，寻欢的工具。她们是不幸的，但她们又是何其幸运的，因为她们遇到了柳永。文人的词从没有像柳永那样对歌妓施以广泛的、深刻的同情。在他的<<迷……