经常听到同事在教材改版时抱怨，好不容易熟悉的教材，又改掉了，又要花费精力重新备课了，每当此时，我都如鲠在喉，不吐不快：老教材就不要备课了？你准备的那些东西无论何时何地，无论面对什么学生都放之四海而皆准吗？而我校的一位老教师，省特级教师，最常说的一句话是，这堂课还没备好，还不满意，应该还有深度的更契合作者本意的解读。相形之下，理念的区别、态度的差异判若云泥。
    

众所周知，老教材大都是经典文本。而这样的文本，到底要表达什么观点，有个专指和能指的问题。作者本意即“专指”，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”“千江有水千江月”则为“能指”。此即清代词学家谭献在《复堂词录》中所提“作者之心未必然，而读者之心何必不然”之意。这种比较开放的阐释思路赋予了读者对作品的理解可以超越作者意义的权利，因此能极大地激发读者的主观能动性、能有力地甄别读者的文学鉴赏的能力，也为重构经典的可能提供了理论依据。诚如苏轼所言：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”无论什么课文，每读一遍，都可能有新的感受，特别是经典课文，它有更多的创作空白，召唤着读者用自己的阅读和生活经验去填补，它们如同一座座挖掘不尽的宝山，每一次的涉足，都会有新的发现，新的惊喜。因为阅读过程中，读者和文本的对话不是一次完成的，随着阅历的增加，经验的丰富，教师本人对文本的解读会逐渐深入，乃至产生新的认识，王冶秋十几遍读《阿Q正传》的不同体会①，就是动态接受的绝好例证；再者，学生每届不同，他们阅读体验是独特的，不可能千篇一律，学生对文本的理解也千差万别，其间不乏真知灼见：这些都在提醒我们，熟悉的经典的课文，更需要我们不囿……